形容生活艰难的成语
人生如逆旅，难免遭遇坎坷与挫折，汉语中许多成语生动描绘了生活困境，既承载古人智慧，也映照现实境遇，这些凝练的表达跨越时空，至今仍能精准传递人们在逆境中的复杂心境。
物质匮乏类成语
饥寒交迫
字面指饥饿与寒冷同时袭来，出自《左传·昭公元年》"饥寒切于身"，古人以"饥"为生存第一威胁，"寒"则是基本生存条件缺失，二者叠加构成极端困境，现代虽少见物理性饥寒，但常用来比喻经济窘迫到难以维持温饱的状态。
家徒四壁
典出《史记·司马相如列传》，形容家中只剩四面墙壁，西汉卓文君与司马相如私奔后，当垆卖酒时住所便是这般光景，这个成语特别强调财产尽失的视觉冲击，比"一贫如洗"更具画面感，常见于描写突遭变故的家庭状况。
箪食瓢饮
源自《论语·雍也》中颜回"一箪食，一瓢饮"的简朴生活，竹篮盛饭、葫芦瓢饮水的意象，既表现安贫乐道的精神，也客观反映物质极度匮乏，现今多用于形容学者或坚守理想者的清苦生活状态。
数米而炊
出自《庄子·庚桑楚》，计算米粒数量来做饭，将贫困具象化为具体行为，与"称薪而爨"构成姊妹成语，前者侧重粮食短缺，后者强调燃料不足，二者共同描绘精打细算的生存状态。
精神压力类成语
心力交瘁
由"心力"与"交瘁"复合而成，最早见于清代文献，不同于单纯的身体劳累，这个成语特别强调心理能量与生理机能双重透支，现代职场人常用其形容长期高压下的身心状态。
寝食难安
《晋书·谢安传》已有类似表述，字面指无法正常吃饭睡觉，焦虑情绪对基本生理功能的干扰，在这个成语中得到精准呈现，值得注意的是，其与"废寝忘食"形成有趣对比，后者是主动投入，前者是被动困扰。
如坐针毡
典出《晋书·杜锡传》，将坐垫换成针毡的夸张比喻，把心理不适转化为躯体感受，这种通感修辞使抽象的不安具体可感，特别适用于描写等待重要结果时的煎熬状态。
愁眉不展
面部表情作为情绪外显，在"愁眉"与"不展"的搭配中形成双重否定，唐代诗人韩偓"愁眉不展几经春"的诗句，展现这种状态的时间延续性，比"眉头紧锁"更具文学张力。
命运坎坷类成语
命途多舛
王勃《滕王阁序》"时运不齐，命途多舛"的千古名句，使这个成语广为流传。"舛"字本义为相违背，引申为错乱不顺，比通俗的"倒霉"更具文采，适合描写屡遭挫折的人生轨迹。
流离失所
《汉书·薛广德传》记载战乱导致民众"流离分散"，四字中包含空间位移（流离）与归宿缺失（失所）两个维度，现代不仅用于战争难民，也适用于描写因灾祸失去家园的群体。
孤苦伶仃
李密《陈情表》"零丁孤苦"的变体，强调孤独与困苦的交织。"伶仃"本指孤独貌，叠加"孤苦"形成语义强化，特别适合描写无依无靠的弱势群体生存状态。
雪上加霜
比喻灾祸接连发生，出自《景德传灯录》，冰雪意象构成寒冷意境，与"屋漏偏逢连夜雨"异曲同工，但更突出困境的叠加效应，适用于描写多重打击下的生活境遇。
奋斗挣扎类成语
含辛茹苦
"辛"指辣味，"茹"为吃的意思，字面是吞咽辛辣苦涩之物，这个身体动作隐喻忍受艰难，常见于描写父母抚养子女或创业者艰苦奋斗的语境，比"吃苦耐劳"更具形象性。
披荆斩棘
《后汉书·冯异传》描写开路艰辛，荆棘意象象征前行阻碍，动作性的"披"与"斩"体现主动克服，现代多用于描写开拓性事业的初期阶段。
筚路蓝缕
源自《左传》"筚路蓝缕以启山林"，指驾柴车、穿破衣开发山林，这个成语珍贵处在于既承认条件艰苦，又隐含开创功业的积极意义，成为创业文化的经典表述。
负重致远
诸葛亮《诫子书》"非澹泊无以明志，非宁静无以致远"的演化，字面是背着重物走远路，比喻肩负重任迈向目标，强调压力与远见的辩证关系，适用于描写担当者的生存状态。
世态炎凉类成语
人情冷暖
白居易诗"冷暖自知"的扩展，将温度感知投射到人际关系，这个成语的精妙在于揭示：困境中最深刻的痛苦往往来自社会关系的改变，而不仅是物质短缺。
门可罗雀
《史记·汲郑列传》描写失势后宾客散去，用麻雀在门前觅食的寂静场景，反衬昔日的车马喧嚣，生动表现世态炎凉，常见于描写权势更迭带来的人际变化。
树倒猢狲散
宋代庞元英《谈薮》记载的俚语，以猢狲比喻趋炎附势者，比"墙倒众人推"更形象地展现利益关系瓦解时的众生相，带有辛辣的讽刺意味。
举目无亲
李密《陈情表》"茕茕孑立"的白话版，抬眼望去不见亲人的视觉描写，将孤独感空间化，特别适用于移民、漂泊者等脱离原生社会网络的群体。
汉语成语如同压缩的人生图谱，每个艰难境遇的表达都经过千锤百炼，从"饥寒交迫"的物质困境，到"心力交瘁"的精神压力；从"命途多舛"的命运感慨，到"披荆斩棘"的奋斗姿态，这些成语不仅记录生存状态，更蕴含着突破困境的文化智慧，在物质丰富的今天，这些成语依然鲜活，因为它们触及人类永恒的生存命题——如何面对、理解并超越生命中的艰难时刻。
