成语是中华文化的瑰宝,许多成语的形成与历史事件息息相关，第一次世界大战（1914—1918年）虽然主要发生在欧洲，但中国也以劳工、外交等方式参与其中，并在战后形成了一些具有时代特色的成语，这些成语或反映战争残酷，或体现民族觉醒，至今仍在使用。
生灵涂炭
“生灵涂炭”出自《尚书·仲虺之诰》，原指百姓如陷泥沼、坠火坑，形容人民处于极端困苦的境地，一战期间，欧洲战场伤亡惨重，中国虽未直接参战，但派遣14万华工赴欧支援，许多人因恶劣环境、疾病或战火丧生，战后，国内军阀混战加剧，百姓生活更加艰难，“生灵涂炭”成为当时社会现实的真实写照。
这一成语至今仍用于形容战争或灾难带来的深重苦难,提醒人们和平的可贵。
弱国无外交
“弱国无外交”并非古语，而是近代中国在外交挫折中总结出的教训，一战结束后，中国作为战胜国参加巴黎和会，却未能收回德国在山东的权益，反而被转交给日本，这一事件引发“五四运动”，国人深刻认识到国家实力决定国际话语权。
此后,“弱国无外交”成为警句，激励国人自强，中国国际地位提升，但这一成语仍被引用，强调国家发展的重要性。
同仇敌忾
“同仇敌忾”出自《诗经·秦风·无衣》，意为共同怀着愤恨对抗敌人，一战期间，中国虽未正式参战，但国内知识分子和民众对列强的侵略行径极为愤慨，战后，面对巴黎和会的不公，社会各界团结一致，爆发爱国运动，体现了“同仇敌忾”的精神。
这一成语至今用于形容团结一致对抗外敌的决心,具有强烈的民族凝聚力。
唇亡齿寒
“唇亡齿寒”出自《左传·僖公五年》，比喻双方关系密切，一方受损，另一方必然受害，一战期间，日本趁欧洲列强无暇东顾，加紧对华侵略，提出“二十一条”，企图控制中国，许多有识之士以“唇亡齿寒”警示国人，若放任列强瓜分，中国将面临更大危机。
这一成语至今用于强调利益共同体的重要性,常见于国际关系分析。
卧薪尝胆
“卧薪尝胆”典出越王勾践，形容忍辱负重、发愤图强，一战后的中国积贫积弱，但知识分子和革命者并未放弃救国理想，新文化运动、五四运动等思潮兴起，许多青年立志振兴中华，以“卧薪尝胆”的精神推动社会变革。
这一成语至今激励人们面对困境时坚韧不拔,尤其在民族复兴的语境中常被引用。
风声鹤唳
“风声鹤唳”出自《晋书·谢玄传》，形容惊慌疑惧的心态，一战期间，列强在华争夺势力范围，国内政局动荡，民众对战争波及充满忧虑，战后，军阀混战加剧社会不安，“风声鹤唳”成为当时民众心理的写照。
这一成语多用于形容过度紧张的情绪,但在一战背景下，它反映了乱世中普通人的生存状态。
养虎为患
“养虎为患”比喻纵容敌人，最终反受其害，一战期间，日本借欧洲战事扩大在华影响力，而袁世凯政府为换取支持，部分接受“二十一条”，导致民族危机加深，时人痛斥此举“养虎为患”，警示对侵略者妥协的危害。
这一成语至今用于提醒人们警惕潜在威胁,不可姑息恶势力。
前车之鉴
“前车之鉴”出自《荀子·成相》，指吸取前人失败的教训，一战结束后，国际秩序重组，但未能真正实现和平，反而埋下二战隐患，中国知识分子反思战争根源，呼吁以“前车之鉴”避免重蹈覆辙。
这一成语至今强调历史经验的重要性,尤其在探讨战争与和平问题时频繁出现。
一战虽已过去百年,但相关成语仍活跃于现代汉语中，它们不仅是语言符号，更是历史记忆的载体，提醒人们战争之痛、和平之贵、自强之需，从“弱国无外交”到“同仇敌忾”，这些成语承载着民族情感，也映照出时代变迁下国人的思考与抉择。
